Page 81 - tmp

KOMST AAN AMERIKA

Van 1847 en tot ongeveer 1900, emigreerden de grote aantallen mensen van Nederland aan
Amerika. Sommigen bewogen wegens godsdienstige kwesties, anderen hoopten om
economische kans te vinden. In 1880's ervoeren de landbouwers Frisian landbouwproblemen
die een aansporing voor velen om naar Amerika werden te reizen. Michigan, Iowa en Wisconsin
waren de populairste bestemmingen.

Vele mensen van Friesland regelden in Kalamazoo, Michigan. Een Scotsman had selderie het
groeien aan Amerika in Kalamazoo geïntroduceerd. Later, perfectioneerde circa 1870, een
Nederlandse immigrant genoemd Cornelius DE Bruin, een nieuwe verscheidenheid die
uitzonderlijk goed in doorweekt Michigan "mucklands" groeide. De speculanten hadden omhoog
het meeste land in Michigan in 1830's gebroken, maar ongewenste mucklands waren nog
beschikbaar voor een goedkope prijs. De industrious Nederlanders waren de enige mensen
bereid om dit moeilijke land te ontruimen en te sorteren. De selderie was een arbeid-intensief
gewas, en de meeste landbouwers zouden niet zelfs proberen om het te kweken, maar de
Nederlandse landbouwers. De typische hard-working landbouwer zou bijna self-sufficient tegen
zijn tweede jaar kunnen zijn, en een winst in zijn derde jaar maken. Door 1890, was
Kalamazoo het "Kapitaal van de Selderie van de Wereld" geworden en trots als "Stad van de
Selderie" bevorderd.

Hoewel de Nederlanders een "minderheid" waren, waren zij het grootst van de buitenlandse
geboren nationaliteiten op dit gebied, en overtroffen de Duitse, Britse, en Ierse bevolking in
aantal. De Amerikaans-Nederlandse ingezetenen vormden de immigrantenhulpmaatschappij om
aan Nederlandse komst aan de Verenigde Staten mee te werken. De georganiseerde groepen
omhoog aan het 300 Nederlands zouden in Michigan aankomen, dan verdelen om naar de
diverse gemeenschappen te gaan die zij hadden geselecteerd om te leven in. Het was slechts
natuurlijk dat de groeiende Nederlandse bevolking die voor ministers hen te dienen, en voor
Frisians wordt verzocht, welke beter dan een minister van hun oud huis, en één de waarvan
geloven met hun compatibel zouden zijn.

Jaar 1886 moet een zeer moeilijk jaar voor jan Poot geweest zijn. Zijn zuigelingsdochter
Engelina stierf in September. De evangelische groep die het "Eeuwige Leven" publiceerde had
sommige storende veranderingen ondergaan. Liberale onafhankelijke theologian D. P. Faure,
het sluiten met betrekking tot groepslid H. E. Faure, had zich getoond om eerder extreme
mystical standpunten in te nemen. D. Had P. Faure en de tijdschriftredacteur P. Huet theologie
jarenlang besproken. Uiteindelijk had dit een negatieve invloed op Huet, die een stevige
conservatieve godsdienstige leider was geweest. In 1886 publiceerde Huet adviezen in het
"Eeuwige Leven" dat op het begin van het ontrafelen van zijn conservatief godsdienstig geloof
wees. In 1887 liet hij persoonlijk aan het verliezen van zijn overtuiging in zeer belangrijke

Christelijke concepten toe en dat hij in mysticism geinteresseerd was. De publicatie van het
"Eeuwige Leven" hield in 1887 op. Voorts was jan Poot gefrustreerd toen de pogingen om de
nationale Hervormde ontbroken Kerk en de "tweede scheiding" of "Doleantie" te veranderen in
1886 voorkwamen.

file:///C|/temp/09_coming.htm[11-4-2012 9:06:18]